Fotografía: Juan Ramiro Munar

No es necesario entrar en particularidades para hablar de las 1280 Almas, esta banda es un todo colectivo, un cerebro nutrido que contagia fácilmente. Su importancia histórica para el rock nacional y bogotano, la ha llevado a permanecer viva durante dos decenios, nutriéndose de Jim Thompson, Boris Vian y, estéticamente del cine y el realismo soviético –por dar algunos referentes¬¬–.

Recientemente, bajo su sello discográfico independiente, ‘La Coneja Ciega’, las Almas lanzaron el álbum titulado, ‘Alegría por encima de la tristeza’, un compilado de audio y video con 38 versiones de sus mejores canciones en vivo, registradas durante 2008 en diferentes bares de Bogotá. También lanzaron oficialmente la canción, ‘Antipatriota’, participaron con éxito en el pasado Festival Alta Voz de Medellín, en el Festival Voz en Bogotá y, cerraron la masiva manifestación estudiantil contra la reforma a la ley 30, el pasado 10 de noviembre en la Plaza de Bolívar.

Music Machine Magazine: ¿Cómo ha sido el aprendizaje durante estos casi 20 años como banda, construyendo una identidad musical y conceptual?

ALMAS: Musicalmente, siempre hemos llevado el mismo proceso, por cuotas; desde el ‘Háblame de Horror’ teníamos la cuota punckera, la tropical y la ská. Sin embargo, en ese primer disco no todos sabíamos tocar, los únicos que ya tenían experiencia, eran el Mono (guitarra) y el primer baterista (Kalmanovitz), por eso al principio las cosas eran muy rudimentarias, pero con el tiempo y por estar haciendo y escuchando música, la banda tomó forma. En aquella época escuchábamos salsa, Rolling Stones, Red Hot Chili Peppers, Living Colour, y nuestras influencias directas fueron la Mano Negra, Pixies y Jane's Addiction, siendo una ventaja no ser músicos, porque no podíamos tocar la música que nos influenciaba y, así, nació nuestra propia personalidad. Lo que nos hace tocar juntos, así como al principio, es que compartimos gustos similares, libros, música, películas y series de televisión. (...)

M.M.M.: Las letras de las 1280 Almas son fuertes y sin rodeos, pero, ¿Cuál es la intención?

ALMAS: Hemos sido honestos y, a pesar de ser tildados de muchas cosas, lo que defendemos con vehemencia es el no decir mentiras; lo que nosotros hemos buscado dejar de manera explícita en nuestros mensajes y contenidos, es expresar lo que pensamos y sentimos de forma directa, para que eso que nosotros dejamos ahí grabado, sea honesto, así muchos de nuestros conceptos puedan parecer incorrectos.

M.M.M.: Teniendo en cuenta ese factor de la honestidad, ¿Cómo es su proceso de producción musical?

ALMAS: Cada uno compone individualmente, trae ideas, melodías y ritmos; luego, estando todos juntos, mezclamos esos elementos tan distintos y resulta algo nuevo que suena a las Almas. Ninguno tiene un esquema establecido, todo fluye, nos comunicamos muy bien musicalmente. (…) Con el tiempo entendimos que lo que propone cada uno también hace que la banda tenga una personalidad, además, siempre nos hemos negado a que existan terceros que intervengan en nuestro proceso de producción musical –porque es una práctica normal indicarle a los músicos qué es lo que deben hacer para acceder a determinado tipo de público–, de hecho, corrimos con suerte en el pasado, cuando durante casi cinco años tuvimos un contrato con una casa disquera multinacional –a la que nos llevó Héctor Buitrago– que jamás nos dijo qué teníamos qué hacer, respetaron nuestra música y nuestros conceptos, ellos nos produjeron y nosotros aceptamos, porque en ese entonces grabar un disco era técnicamente muy difícil y costoso, pero hoy en día, con una interface y dos habitaciones podemos hacer discos nosotros mismos. Hacemos autogestión gracias a que tenemos un buen número de seguidores, somos nuestros propios productores y nunca hemos tenido la intención de entrar en un gran mercado, ni llegar a MTV, ni hacer una súper gira o ganar dinero, lo que nos interesa es publicar la música y que la gente nos oiga, y por esa misma razón, las redes sociales nos permiten una especial interacción con la gente actualmente; por ello, es que estamos por hacer un nuevo disco. (…) Nosotros hacemos todo esto porque nos gusta; es un compromiso divertido.

M.M.M.: ¿Qué ha resultado de la retroalimentación con el público estas dos décadas?

ALMAS: Nosotros podríamos perfectamente seguir siendo amigos sin tener que rockear, o rockeando para nosotros sin los demás, pero gracias a que recibimos mensajes muy valiosos de la gente, apoyándonos y agradeciéndonos, logramos tener un motivo para seguir.

M.M.M.: Antipatriota tiene una letra muy diciente y clara, tiene un mensaje contundente y nos llega a quienes nos tiene que llegar; desde su posición, ¿Consideran que podría ser censurada? o por el contrario, ¿podría fortalecer coyunturas de pensamiento?

ALMAS: Ha habido unas reacciones divertidas; hace poco en facebook, al publicar una parte de la letra, saltó un candidato al Consejo de Bogotá –del partido conservador en Usaquén–, diciendo que a él le gustaban las Almas pero que se encontraba en desacuerdo con el mensaje que estábamos dando. Esa es una posición natural en una persona de derecha, porque ellos utilizan a la patria como un bastón para llevar al rebaño. (…) Fernando hace las letras según sus sentimientos, no pensando en lo que puede llegar a significar, él hace esas letras porque quiere sacarse el popo que tiene adentro. (…) El Antipatriota nace también de la literatura que hemos leído, manejamos la ironía, pero de ninguna manera negamos la madre que nos amamantó con leche colombiana, se trata es de hacer parte de una oleada contra el silencio alrededor de unas prácticas de Estado y de unas políticas que son injustas y a las que nos sometemos porque sí, y todo esto lo está pensando mucha gente, entonces ¡no puede haber censura! Además, porque nos movemos en medios de comunicación que no censuran, como Radiónica; hemos recibido críticas y comentarios pero no censura, esa es la ventaja de ser independientes.

Con el tema Antipatriota, nuestro twitter comenzó a crecer, llegaron 1.500 personas diciendo: ‘yo soy antipatriota’. Básicamente, el mensaje que llega es que no somos parte de ese rebaño, por eso es que no sólo es esta canción con la que el público se identifica, sino muchas, casi todas (…) una de las letras insignia, es ‘Sangre Rebelde’ –y con la que más nos identificamos nosotros– porque después de haber leído mucho libro se puede asumir una posición crítica definida con argumentos, no superficial, sino una crítica profunda resultado de una interpretación. (…) Cómo no se va querer analizar algo como el uribismo, por ejemplo, que dejó una tendencia generalizada a saltarse la ley y acomodarla según la conveniencia de unos cuantos, y todo, en nombre de la patria, entonces, ¿qué tiene de malo decir que nunca saludaré tu cochina bandera? Es decir, nosotros estamos cansados de que utilicen nuestra bandera para que mucha gente muera y para desestimar lo que uno quiere decir, haciendo ver como tonto el hecho de hablar de fascismo; nos negamos a ser colombianos como nos están obligando a serlo, es una resistencia contra el fascismo. 

(…) Sinceramente, nosotros creíamos que el público había dejado de pensar y de preocuparse por estos temas, pero por el contrario, sabe cómo es que se utiliza la bandera, el himno y la idea del patriotismo para mover al rebaño y no para proveer una cultura nacional; por eso, nos pareció interesante que tanta gente estuviera de acuerdo y se identificara con la letra en el sentido que Fernando le quería dar, incluso, que también lo hiciera con la moneda –diseñada por él–. 

M.M.M: ¿Qué opinan sobre la masiva manifestación estudiantil en contra de la reforma a la Ley 30?

ALMAS: Con la caída del muro de Berlín en 1989, las políticas de educación recayeron en los bancos, empezaron a desmontar el apoyo a la educación como una fuerza del Estado –porque lo que pretendían los países socialistas era generar gente educada para tener un Estado desarrollado–, entonces, después de ese hecho histórico, el Estado dejó de ser proveedor de Educación porque ya no era viable en términos económicos, es así, como las universidades públicas ya no son viables para un país en donde se está implementando un proyecto neoliberal. Por ejemplo, cuando Antanas Mockus era el rector de la Universidad Nacional –y que 1280 Almas estaba empezando–, existían manifestaciones en contra de la privatización de la educación superior en Colombia y contra la pérdida de subsidios de alimentación y transporte; eso lo desmontaron a pesar de las protestas.

(…) Por eso, es que estas políticas son orden de otro lado; las protestas deberían hacerse contra el Banco Mundial, porque mientras el país tenga deuda externa vamos a tener que manejar unos niveles de educación y alfabetización convenientes para el desarrollo de los estándares, que permitan una competitividad como país en términos de negocio; por ello, no deberían decirle Ley 30, sino Globalización.

Por: Miguel Corzo F.
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Fotografía: Juan Ramiro Munar

1280 Almas:
Voz: Fernando del Castillo
Guitarra: Hernando Sierra
Bajo: Juan Carlos Rojas
Percusión: Leonardo López
Batería: Juan David Rubio

Sitio Oficial: http://www.1280almas.com/